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LOS ARTÍCULOS DE FE Y PRÁCTICAS
DE LA
IGLESIA NUEVA VIDA EN CRISTO
Dios
Las Escrituras enseñan que solo hay un Dios vivo y verdadero (Jeremías 10:10; I Juan 5:20), que es un espíritu (Juan 4:24), que existe por sí mismo (Éxodo 3:14; Juan 5:26), eterno (Salmos 90 y 2; I Timoteo 1:17), inmutable (Malaquías 3: 6; Santiago 1:17), omnipresente (Salmo 139: 7-10; Hechos 17:24), omnisciente (Hechos 15:18; I Crónicas 28: 9), omnipotente (Apocalipsis 19: 6; Job 42: 2), independiente (Daniel 4:35; Romanos 11: 33-36), bueno (Salmo 145: 9; Mateo 19:17), sabio ( Daniel 2:20; I Timoteo 1:17), santo (Levítico 19: 2; I Pedro 1: 15-16) justo (Deuteronomio 32: 4; Romanos 3:26) y misericordioso (Efesios 2: 4; Éxodo 34: 6); el Creador (Génesis 1: 1; Colosenses 1:16), el Conservador (Nehemías 9: 6; Colosenses 1:17) y el Gobernador del universo (Salmo 47: 7; Mateo 2: 6), el Redentor (Isaías 47: 4; Jeremías 50:34), Salvador (Isaías 43: 3; Isaías 49:26), Santificador (Éxodo 31:13; Judas 1) y Juez de los hombres, y el único objeto apropiado de la adoración divina (Éxodo 20: 4 -5; Mateo 4:10).
El modo de Su existencia, sin embargo, es un tema muy por encima del entendimiento del hombre (Job 11: 7; Job 33:13, los seres finitos no pueden comprenderlo (Romanos 11:33; Job 26:14). No hay nada en el universo. que puede representarlo con justicia porque no hay nadie como Él (Éxodo 9:14; I Crónicas 17:20). Él es el fundamento de toda perfección y felicidad. Él es glorificado por toda la creación inanimada, y es digno de ser amado y servido por toda inteligencia (Salmo 145: 10; 150: 6).
Dios es el Creador y Gobernante del universo (Génesis 1: 1, 26-27). Ha existido eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo (Salmo 90: 2, Mateo 28:19). Estos tres son iguales y son un solo Dios.
La Creación
Creemos en el relato literal de la creación, que los primeros once capítulos del Génesis son los relatos literales e históricos de la creación de Dios de todas las cosas, y que el hombre fue creado por Dios a Su imagen y no es el producto de algún proceso de evolución.
Creemos en la existencia de un diablo personal que en un tiempo fue santo, honrado en el cielo, pero por el orgullo cayó de su alto estado y ahora es completamente malvado, impío, anti-Dios y ahora es el príncipe del poder del aire.
Dios creó el mundo y todas las cosas que contiene para Su propio placer y gloria, y para el disfrute de Sus criaturas (Apocalipsis 4:11; I Timoteo 6:17).
Los ángeles fueron creados por Dios (Colosenses 1:16) para glorificarlo y obedecer sus mandamientos (Salmo 103: 20).
Aquellos que han guardado su primer estado, los emplea para ministrar bendiciones a los herederos de la salvación (Hebreos 1:14; Judas vs. 6) y para ejecutar Sus juicios sobre el mundo (II Samuel 24:16; Apocalipsis 16: 1).
La Humanidad
Las personas están hechas a la imagen espiritual de Dios, para ser como Él en carácter. Las personas son el objeto supremo de la creación de Dios (Génesis 1: 26-27, Salmo 8: 3-6).
Aunque cada persona tiene un potencial tremendo para el bien, todos estamos marcados por una actitud de desobediencia hacia Dios llamada "pecado". Es esta naturaleza pecaminosa la que separa a las personas de Dios y causa muchos problemas en la vida (Isaías 53: 6a, 59: 1-2, Romanos 3:23).
Nuestros primeros padres, Adán y Eva, en su estado original en el Jardín del Edén, estaban rectos; naturalmente preferían y deseaban obedecer a su Creador, y no tenían preferencia de deseo de transgredir Su voluntad (Eclesiastés 7:29; Efesios 4:24) hasta que fueron tentados y persuadidos por la serpiente (Satanás) para desobedecer los mandamientos de Dios (Génesis 3: 1-6).
Antes de esto, la única tendencia de su naturaleza era hacer justicia. Como consecuencia de la primera transgresión, el estado bajo el cual la posteridad de Adán vino al mundo es tan diferente al de Adán, que no tienen la justicia y pureza que Adán tenía antes de la caída; no están naturalmente dispuestos a obedecer a Dios, sino que están inclinados al mal (Salmo 51: 5; Génesis 8:21; Juan 3: 6).
Por tanto, nadie, en virtud de alguna bondad natural y mera obra propia, puede llegar a ser hijo de Dios (Juan 6:44; I Corintios 2:14); pero todos dependen para la salvación de la redención efectuada por la sangre de Jesucristo, y de ser creados de nuevo para la obediencia por la operación del Espíritu (Juan 1:13; Colosenses 1:14; Tito 3: 5), los cuales se proporcionan gratuitamente para cada descendiente de Adán.
La Muerte
Como resultado del pecado, toda la humanidad está sujeta a la muerte del cuerpo (Salmo 89:48; Eclesiastés 8: 8; Romanos 5:12; Hebreos 9:27).
El alma no muere con el cuerpo; pero inmediatamente después de la muerte, entra en un estado consciente de felicidad o miseria, según el carácter moral que aquí posea (Eclesiastés 12: 7; Mateo 17: 3; II Corintios 5: 8; Apocalipsis 6: 9).
El Cielo y el Infierno
Creemos en la enseñanza bíblica escrita en Mateo 25:46 de que el cielo y el infierno son lugares literales donde las almas de los difuntos pasarán la eternidad.
El infierno se describe a través de la Escritura como un castigo ardiente y eterno para los muertos impíos. El infierno es descrito como el "fuego eterno" (Mateo 25:41), "el fuego que nunca se apaga" (Mateo 3:12), "vergüenza y confusión perpetua" (Daniel 12:2), un lugar donde "el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:44-49), un lugar de "tormentos" y "llamas" (Lucas 16:23-24), "eterna perdición" (2 Tesalonicenses 1:9), un lugar de tormento con "fuego y azufre" donde "el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 14:10-11), y un "lago de fuego y azufre" donde los impíos "serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:10). y se considera la muerte segunda.
El cielo se describe como una vida dichosa, donde los que son salvos morarán eternamente en la presencia del Señor.
Jesucristo
Jesucristo es el Hijo de Dios (Romanos 1: 3-4). Él posee todas las perfecciones Divinas, ya que Él y el Padre son uno. Él en Su naturaleza Divina llenó todos los oficios y realizó las obras de Dios a Sus criaturas que han sido objeto de revelación para nosotros.
Como hombre, cumplió con todos los deberes para con Dios que se nos exige realizar, salvo el arrepentimiento del pecado. Su divinidad se prueba a partir de sus títulos, sus atributos y sus obras.
La Biblia atribuye a Cristo el título de Salvador (Isaías 45:15; Juan 4:42; II Timoteo 1:10), Jehová (Salmo 83:18), Señor de los ejércitos (Isaías 8:13, 14; Malaquías 2: 2). ) el Primero y el Último (Apocalipsis 1:11; Isaías 44: 6), Dios (I Timoteo 3:16; Hebreos 1: 8), Dios verdadero (I Juan 5:20), Gran Dios (Tito 2:13) , Dios sobre todo (Romanos 9: 5), Dios fuerte y Padre eterno (Isaías 9: 6). Él es eterno (Colosenses 1:17; Miqueas 5: 2), inmutable (Hebreos 13: 8; Hebreos 1:12), omnipresente (Juan 3:13; Mateo 18:20), omnisciente (Juan 16:30; 21: 17), omnipotente (Mateo 28:18; Apocalipsis 1: 8), santo (Hechos 3:14; Apocalipsis 3: 7), y tiene derecho al culto divino (Hebreos 1: 6; Juan 5:23; Mateo 28: 9).
Cristo creó el mundo (Hebreos 1: 8, 10; Juan 1: 3, 10). Él preserva (Hebreos 1: 3; Colosenses 1:17) y lo gobierna (Isaías 9: 6; Efesios 1:21); Él ha provisto redención para todos los hombres (Hebreos 9:12; Gálatas 3:13) y será su juez final (II Timoteo 4: 1; Juan 5:22).
El Verbo, que en el principio estaba con Dios, y que era Dios, por quien todas las cosas fueron hechas, condescendió a un estado de humillación al llegar a ser como nosotros, exceptuando la contaminación y el pecado (Juan 1:14; II Corintios 8: 9). . En este estado, como sujeto de la ley, estaba sujeto a las debilidades de nuestra naturaleza (Hebreos 2:17; Juan 11: 33-35); fue tentado como nosotros (Hebreos 4:15; Mateo 4: 1-11); pero Él vivió nuestro ejemplo y rindió perfecta obediencia a los requisitos Divinos (I Pedro 2:21; Juan 13: 14-15).
Como Cristo fue hecho de la simiente de David según la carne, se le llama Hijo del Hombre (Mateo 5:17; Gálatas 4: 4) y como la existencia divina es el fundamento del cual procedió, y fue la única agencia por la cual fue engendrado (Lucas 19:10).
Es llamado Hijo de Dios (Juan 16:27; Mateo 1:18, 20) siendo el unigénito del Padre (Lucas 1:35; Juan 1:34 y 20:31) y la única encarnación del Ser Divino. (Juan 3:16; 1:18).
Es co-igual al Padre (Juan 1: 1-4). Nació de una virgen (Isaías 7:14, Mateo 1: 22-23). Vivió una vida humana sin pecado y se ofreció a Sí mismo como el sacrificio perfecto por los pecados de todas las personas al morir en la Cruz en el Calvario.
Se levantó de entre los muertos después de tres días para demostrar su poder sobre el pecado y la muerte (Romanos 5: 8-9, 1 Corintios 15: 3-4, Hebreos 4: 14-15, 1Pedro 2:24).
Ascendió a la gloria del cielo y algún día regresará a la tierra para reinar como Rey de reyes y Señor de señores (Hechos 1: 9-11, 1Timoteo 6: 14-15).
Jesucristo: Crucificado, Muerto y Resucitado
Como el pecado no puede ser perdonado sin un sacrificio, y la sangre de las bestias nunca podría lavar el pecado, Cristo se dio a sí mismo en sacrificio por los pecados del mundo (Isaías 53: 5; I Pedro 3:18; Hebreos 9:26), y así hizo posible la salvación para todos los hombres (Isaías 45:22; Tito 2:11; I Timoteo 2: 6).
Él murió por nosotros, sufriendo en nuestro lugar, para dar a conocer la justicia de Dios, a fin de que pudiera ser justo al justificar a los pecadores que creen en Su Hijo (Romanos 3:25, 26; Efesios 1: 7; I Pedro 2:24). .
A través de la redención efectuada por Cristo, la salvación realmente se disfruta en este mundo, y será disfrutada en el próximo, por todos los que en esta vida no rehúsen obedecer los requisitos conocidos de Dios (Romanos 8: 1; Apocalipsis 7: 13- 14).
La expiación por el pecado era necesaria (Hebreos 9:22; Efesios 1: 7). Porque la obediencia presente y futura no puede borrar nuestros pecados pasados ??más de lo que la obediencia pasada puede eliminar la culpa de los pecados presentes y futuros. Si Dios hubiera perdonado los pecados de los hombres sin satisfacción por la violación de su ley, se seguiría que la transgresión continuaría con impunidad, se abrogaría el gobierno y, de hecho, se eliminaría la obligación de obedecer a Dios.
Nuestro Señor no solo murió por nuestros pecados, sino que resucitó para nuestra justificación (Romanos 4:25; I Corintios 15:17) y ascendió al cielo (Marcos 16:19; Hechos 1:11), donde como Mediador entre Dios y el hombre, Él intercederá por los hombres hasta el juicio final (Hebreos 7:25; 9:24; Romanos 8:34).
La Biblia
La Biblia es la Palabra de Dios para nosotros. Fue escrito por autores humanos bajo la guía sobrenatural del Espíritu Santo (2 Pedro 1: 20-21). Creemos en la inspiración verbal y plenaria de la Biblia. La Biblia es la Palabra infalible de Dios y es la autoridad final en asuntos de fe y vida. Estos son el Antiguo y el Nuevo Testamento. Fueron escritos por hombres divinamente inspirados y son la voluntad de Dios revelada al hombre. Son el estándar supremo por el cual toda conducta humana, credos y opiniones deben ser probadas (II Timoteo 3: 16-17).
La Biblia es la fuente suprema de verdad para las creencias y la vida cristianas. Debido a que está inspirado por Dios, es la verdad sin ninguna mezcla de error (Salmo 119: 105,160, 12: 6, Proverbios 30: 5, 2 Timoteo 3:16).
La Iglesia
La Iglesia es un cuerpo organizado de creyentes en Cristo, que se reúnen majestuosamente para adorar a Dios y que sostienen las ordenanzas del Evangelio de acuerdo con Su Palabra (I Corintios 1: 2; Hechos 2:41. 47; I Corintios 16: 1- 2). En un sentido más general, es todo el cuerpo de cristianos en todo el mundo, y solo los regenerados son sus miembros reales (I Corintios 12:27, 28; Colosenses 1:18, 24; I Pedro 2: 5). Los creyentes son admitidos en una Iglesia en particular por dar evidencia de fe, ser bautizados y recibir la mano del compañerismo (Hechos 2:41; 8:12; Gálatas 3:27).
Fe
La fe salvadora es un asentimiento de la mente a las verdades fundamentales de la revelación (Romanos 10: 9; Hebreos 11: 1) una aceptación del Evangelio a través de la influencia del Espíritu Santo (Romanos 10:10; Gálatas 5:22) y un confianza firme y confianza en Cristo (Hechos 16:31; Efesios 3:12). El fruto de la fe es la obediencia al Evangelio (Santiago 2:17; I Timoteo 1: 5). El poder de creer es un don de Dios (Juan 1:12; Filipenses 1:29); pero creer es un acto de la criatura que se requiere como condición para el perdón, y sin el cual el pecador no puede obtener la salvación (Juan 3:36; Hebreos 11: 6). Se requiere que todos los hombres crean en Cristo; y los que obedecen sus requisitos se convierten en hijos de Dios por fe (Juan 1: 7; 3:15; Romanos 5: 1).
El Arrepentimiento
El arrepentimiento que requiere el Evangelio incluye una convicción profunda, un dolor penitencial y una confesión abierta, un odio decidido y un abandono total de todo pecado (Salmo 51: 3-4, 17; II Corintios 7:10). Dios ha ordenado este arrepentimiento a todos los hombres; y sin ella en esta vida, el pecador debe perecer eternamente (Lucas 13: 5; Hechos 17:30).
La Salvación
La salvación es un regalo gratuito de Dios para toda la humanidad, pero debemos aceptarlo (Juan 1: 12-13).
Nunca podremos salvarnos por la superación personal o las buenas obras. Solo confiando en Jesucristo como la oferta de perdón de Dios mediante el derramamiento de la sangre de Jesús, alguien puede salvarse de la pena del pecado (Romanos 3: 24-26, 5: 1, 6:23, Gálatas 2:16, Efesios 2: 4 -10).
Cuando esto sucede, una persona es
(1) nacido de nuevo
(2) perdonado de pecados, y
(3) liberados del poder del pecado (Romanos 6: 16-22).
La Justificación
La justificación personal implica que la persona justificada ha sido culpable ante Dios; y en consideración de la expiación de Cristo, aceptada por fe, el pecador es perdonado y absuelto de la culpa del pecado y restaurado al favor divino (Isaías 53:11; Romanos 5: 1, 16). A través de la expiación de Cristo es el fundamento de la redención del pecador, pero sin el arrepentimiento y la fe, nunca podrá darle justificación y paz para con Dios (Hechos 13: 38-39; Hebreos 11: 6).
La Regeneración
Como el hombre es un ser caído y pecador, debe ser regenerado para obtener la salvación (Gálatas 5: 19-21; Juan 3: 3). Este cambio es una renovación instantánea del corazón por el Espíritu Santo (Ezequiel 36:26, 27; Tito 3: 5) por el cual el pecador arrepentido recibe nueva vida, se convierte en un hijo de Dios (Romanos 8:16; II Corintios 5:17). ), y está dispuesto a servirle (Ezequiel 11:19, 20; I Pedro 2: 5).
Esto se llama en las Escrituras "nacer de nuevo", "nacer del Espíritu" (Juan 1:13; 3: 5, 6-8) "ser vivificado" (Salmo 119: 50; Efesios 2: 1, 5) "pasando de la muerte a la vida "(I Corintios 15:54; I Pedro 1:23; I Juan 3:14) y" la participación de la naturaleza divina "(II Pedro 1: 4; Efesios 3:14).
La naturaleza moral se renueva y se rompe el dominio y el poder del pecado (Efesios 2:10; II Corintios 4: 6, 5:17; Efesios 2: 1, 5). La regeneración es el comienzo de la santificación personal del creyente. El nuevo principio de vida (Juan 3:16) impartido en la regeneración es un principio de amor santo (I Juan 5: 1) y efectúa la santificación inicial. Negativamente, el regenerado es santificado en el sentido de que es lavado de la culpa y la depravación adquiridas de su pecado (Tito 3: 5; I Corintios 6:11). Positivamente, es santificado en el sentido de que es una nueva criatura y por la gracia de Dios vive "con sobriedad, justicia y piedad en este mundo presente" (Tito 2:12). A esto lo llamamos "lavamiento de la regeneración" (Tito 3: 5-6) santificación inicial porque es el comienzo de la santificación y es parcial porque trata con el pecado específico y no libera a los regenerados del principio del pecado.
La Adopción
Creemos que la adopción es ese acto de gracia de Dios por el cual el creyente justificado y regenerado es constituido en Hijo de Dios (Juan 1:12; Romanos 8: 15-23; Gálatas 3:26; Efesios 1: 5 I Juan 3: 2).
La Santificación
La santificación es el acto de Dios, subsecuente a la regeneración por la cual los creyentes son liberados del pecado original, o depravación moral, y son llevados a un estado de completa devoción a Dios y renuncia a la autosuficiencia (I Juan 1: 7; Romanos 6 : 6-7, 11; Gálatas 2:20; I Tesalonicenses 5: 23-24).
La santificación es proporcionada por la sangre de Jesucristo (Hebreos 10:10; 13:12, 20-21) y se realiza instantáneamente (Romanos 6: 6, 11; Gálatas 2:20, 6:14; Efesios 4: 20-24; Colosenses 2:11) está precedida por la consagración completa (Romanos 6:13, 16, 19; 12: 1-2; I Tesalonicenses 4: 3-4) y de esta obra y estado de gracia el Espíritu Santo da testimonio en perfecto amor. (Romanos 15:16; I Juan 4: 13-21).
Creemos que hay una marcada distinción entre un corazón puro (enteramente santificado) y un carácter maduro. El primero (el corazón puro) se obtiene en un instante; el último es el resultado del crecimiento en gracia. La santificación incluye el impulso de crecer en la gracia, que debe ser nutrida conscientemente, y se debe prestar una atención cuidadosa a los requisitos y procesos de desarrollo espiritual y mejora en la semejanza de carácter y personalidad a Cristo (II Pedro 1: 4, 3:18). Sin tal esfuerzo decidido, el testimonio del creyente santificado puede verse afectado y la gracia misma frustrada y finalmente perdida (II Pedro 1: 9-10; 3:17).
El Bautismo
Creemos que el bautismo en agua por inmersión es un testimonio externo de una obra interna ya realizada en el corazón del creyente. El bautismo se administra según el mandamiento de Cristo, "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28: 19-20), en el que se representan la sepultura y resurrección de Cristo, la muerte de los cristianos al Mundo, el lavamiento de sus almas de la contaminación del pecado, su resurrección de vida nueva, su compromiso para servir a Dios y su resurrección en el último día (Mateo 28:19; Colosenses 2:12; Hechos 8: 36-39 ; Romanos 6: 4; Tito 3: 5; Gálatas 3:27).
El Espíritu Santo
Las Escrituras atribuyen al Espíritu Santo los actos de un ser inteligente. Se dice que Él guía (Juan 16:13), que sabe (I Corintios 2:11), que se mueve (Génesis 1: 2; Hechos 8:39) para dar información (Juan 14:26; Hechos 10:19; 1 Corintios 2:13), mandar (Hechos 13: 2), prohibir (Hechos 16: 6), enviar (Hechos 13: 4), luchar (Génesis 6: 3; Hebreos 3: 7-8), para reprender (Juan 16: 8), se puede entristecer (Isaías 63:10; Efesios 4:30) se puede pecar (Marcos 3:29; Hechos 7:51).
Los atributos de Dios se le atribuyen al Espíritu Santo como la eternidad (Hebreos 9:14), la omnipresencia (Salmo 139: 7), la omnisciencia (I Corintios 2:10), la bondad (Salmo 143: 10) y la verdad (Juan 14). : 17).
Las obras de Dios se atribuyen a la creación del Espíritu Santo (Juan 3:34; Salmo 134: 3) inspiración (2 Pedro 1:21) dar vida (1 Pedro 3:18; Romanos 8:11) y santificación (1 Corintios 6:11).
Los mismos actos, que en una parte de la Biblia se atribuyen al Espíritu Santo, en otras partes de las Sagradas Escrituras se atribuyen a Dios (Isaías 6: 8, 9; Hechos 28:25, 26; Juan 3:16; Mateo 1:18).
Los Apóstoles afirman que el Espíritu Santo es Señor y Dios. (Hechos 5: 3, 4; II Corintios 3:17).
De lo anterior, la conclusión es que el Espíritu Santo es en realidad Dios, y uno con el Padre en todas las perfecciones divinas. También se ha demostrado que Jesucristo es Dios, uno con el Padre. Entonces estos tres, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, son un solo Dios. La verdad de esta doctrina también se prueba por el hecho de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están unidos en la autoridad por la cual los creyentes son bautizados y en las bendiciones pronunciadas por los Apóstoles (Mateo 28:19; II Corintios 13). : 14; I Pedro 1: 2), que son actos del más alto culto religioso.
El Espíritu Santo es co-igual al Padre y al Hijo de Dios. Está presente en el mundo para concienciar a la humanidad de su necesidad de Jesucristo. También vive en cada cristiano desde el momento de la salvación. Él proporciona al cristiano el poder para vivir, comprender la verdad espiritual y guía para hacer lo correcto (Juan 14: 16-17, 16: 7-13, Gálatas 5:25, 1 Corintios 2:12, Efesios 1:13).
Como cristianos, buscamos vivir bajo su control a diario. Creemos que el bautismo del Espíritu Santo puede obtenerse mediante un acto definido de apropiación de la fe por parte del creyente, y que la primera evidencia de esto es el hablar en otras lenguas como el Espíritu Santo da expresión (Hechos 1: 4- 5, 8, 2: 1-4).
El Bautismo del Espíritu Santo
Creemos que el bautismo del Espíritu Santo puede obtenerse mediante un acto definido de apropiación de la fe por parte del creyente completamente limpio. Esta no es una condición imposible, sino un mandato imperativo (Efesios 5:18) y que la primera evidencia de la recepción de esta experiencia es el hablar en otras lenguas cuando el Espíritu da expresión (Hechos 1: 5; 2:14; 8): 17).
Dones del Espíritu Santo
El Padre Celestial en Su sabiduría ha otorgado una diversidad de dones a Su iglesia para la edificación de Su Reino. Creemos que es un privilegio de los creyentes bautizados en el Espíritu disfrutar de los beneficios de los dones espirituales: sabiduría, conocimiento, fe, dones de sanidad, obrar milagros, profecía, discernimiento de espíritus, diversos tipos de lenguas y la interpretación de lenguas, y que estos dones son frutos ("dones") del Espíritu Santo. Reconociendo la capacidad espiritual inherente de los hombres y la obra de la gracia que comparten todos los creyentes, debemos apreciar estas múltiples dotes y desear llevar a cada una a su pleno desarrollo, para que todo el cuerpo pueda estar adecuadamente enmarcado por lo que cada miembro suministra ( I Corintios 12: 1-11). Creemos que estos dones residen en el Espíritu Santo y que Él los usa individualmente como Él quiere y a través de quien Él quiere.
La Sanación Divina
Creemos que la Biblia enseña que la sanidad proporcionada en la expiación es tanto espiritual como física. Esto es concluyente de la interpretación de Isaías 53: 4-5 y también de Mateo 8: 16-17. En la Gran Comisión para la proclamación del Evangelio en el mundo entero, se promete la curación del cuerpo junto con la salvación del alma. La gente fue sanada en el Antiguo Testamento. Fueron sanados en el Nuevo Testamento y creemos que la gente es y puede ser sanada hoy. La enfermedad y el sufrimiento son el resultado del pecado. Es decir, nunca habría habido enfermedad y muerte si la raza humana no hubiera caído en pecado. Sin embargo, no diríamos que toda la enfermedad es el resultado directo del pecado, pero el pecado ciertamente es directa o indirectamente responsable de ello. Pero el mismo Cristo que puede librar del pecado puede, si le agrada, librar de la enfermedad. Si bien es la más alta voluntad de Dios que su pueblo unja, imponga las manos y ore por la curación de los enfermos, no creemos que la Biblia enseñe que hay algo moralmente malo en tomar medicamentos o recibir ayuda humana. Creemos que la sanidad es la promesa y el privilegio de Dios para aquellos que la recibirán, en lugar de un mandato que debe ser obedecido (Santiago 5: 14-15).
La Segunda Venida de Cristo
Creemos en la segunda venida inminente, personal, antes de la tribulación y premilenial de nuestro Señor Jesucristo. (Hechos 1:11) "El Señor mismo descenderá del cielo con aclamación, con voz de arcángel y con trompeta de Dios: (I Tesalonicenses 4:16). Esto indica más que una mera figura retórica, sino un acontecimiento histórico real, repentino y grandioso, en el que Cristo reúne para sí a los suyos de entre los vivos y los muertos, en una escala enorme y poderosa. Los santos de las edades pasadas resucitarán, los que aún estén en la carne serán transformados, y, cuando Enoc y Elías fueron trasladados, toda la Iglesia se levantará en gozosa bienvenida al Salvador que regresa, para estar con Él para siempre.
No hay nada en las Escrituras que indique cuándo será (Mateo 24:36). Las Escrituras indican cuándo ocurre la Segunda Venida; será con inesperada rapidez. Las "señales" precederán a la Venida, para que los creyentes pacientes puedan sentir que está cerca, mientras que el mundo generalmente se burla de la idea. Pero incluso a los que están mirando se les advierte para que no los pillen desprevenidos. Será como un "ladrón en la noche". Jesús dijo eso una y otra vez, y con solemne seriedad advirtió a sus discípulos que "velen" (Mateo 24:42).
Creemos que inmediatamente después de que Jesús haga esta repentina aparición en el cielo para "arrebatar" o arrebatar a sus santos, prevalecerá una gran tribulación sobre la tierra. Mateo escribe: "Porque entonces será una gran tribulación, como no la hubo desde el principio del mundo hasta este tiempo, ni nunca la habrá". (Mateo 24:21). Cuando la tribulación se haya consumado y el día de la apostasía haya terminado, entonces será el segundo evento de la Segunda Venida de nuestro Señor (Lucas 21:27). La característica particular enfatizada en este evento de Su venida es que será un día de terror para los desobedientes. En esta venida, el Señor será acompañado "con sus ángeles poderosos, en llamas de fuego, tomando venganza de los que no conocen a Dios, y que no obedecen el evangelio de nuestro Señor Jesucristo" (II Tesalonicenses).
La Biblia parece indicar que Dios diseñó que cada generación sucesiva viviera a la espera de la segunda venida del Señor (Mateo 24: 42-44).
La Resurrección, El Juicio Final y Las Recompensas
Creemos, según las Escrituras, que habrá una resurrección de entre los muertos, tanto de justos como de injustos (Hechos 24:15) y que Dios ha establecido un día en el que juzgará al mundo con justicia, por Jesucristo, a quien ha ordenado (Hechos 17:31).
El apóstol Pablo dijo: "Es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba según lo que haya hecho en su cuerpo, sea bueno o malo" (II Corintios 5:10).
Creemos sinceramente, no solo una resurrección en Cristo del estado caído y pecaminoso aquí, sino un levantamiento y ascenso a la gloria con Él en el más allá; para que cuando por fin aparezcan, podamos aparecer con él en gloria. Pero que todos los malvados, que viven en rebelión contra la luz de Su Gracia y mueren finalmente impenitentes, saldrán a la resurrección de condenación. Y que el alma de cada hombre y mujer será preservada, en su propio ser distintivo y propio, y tendrá su propio cuerpo, como Dios se complace en darlo. Se siembra cuerpo natural y resucitará como cuerpo espiritual (I Corintios 15:14). El cuerpo natural primero y luego el espíritu (que es espiritual).
Y aunque se dice, "este corruptible se vestirá de incorrupción, y este mortal se vestirá de inmortalidad" (I Corintios 15:53), el cambio será tal que esté de acuerdo con la declaración de que "la carne y la sangre no pueden heredar la Reino de Dios, ni la corrupción hereda la incorrupción "(I Corintios 15:50). Seremos resucitados de toda corrupción y corruptibilidad, de toda mortalidad, y seremos hijos de Dios, siendo hijos de resurrección (Lucas 20:36).
La Eternidad
Creemos que las personas fueron creadas para existir para siempre. O existiremos eternamente separados de Dios por el pecado, o eternamente con Dios a través del perdón y la salvación. Estar eternamente separado de Dios es el infierno. Estar eternamente en unión con Él es vida eterna. El cielo y el infierno son lugares reales para la existencia eterna (Mateo 25: 31-46, Juan 3:16, Romanos 6:23, 2 Corintios 5: 1-8, 1 Juan 5: 11-12, Apocalipsis 20:15).
La Observancia del Sábado
Este es un día de cada siete, que, desde la creación del mundo, Dios apartó para el descanso sagrado y el servicio santo (Génesis 2: 3; Marcos 2:27). Bajo la dispensación anterior, el séptimo día de la semana, como conmemoración de la obra de la creación, fue apartado para el sábado (Éxodo 20: 8-11). Según el Evangelio, el primer día de la semana, en conmemoración de la resurrección de Cristo, y por la autoridad de los apóstoles, se observa como el sábado cristiano (Lucas 24: 1-7; Juan 20:19; 26; Salmos 118: 22-24).
Hay cristianos que optan por observar el sábado del séptimo día y hay cristianos que prefieren observar el sábado del domingo. Esa es una elección que todo creyente debe hacer por sí mismo de acuerdo con los dictados de su propia conciencia. Sin embargo, independientemente del día que un creyente elija para observar el día de reposo, todos los cristianos deben tratar de abstenerse del trabajo secular en el día de reposo y dedicarse al servicio de Dios (Isaías 58: 13-14).
En estos días en que el Día del Señor está siendo profanado por tantos, nosotros como iglesia sentimos que es nuestro deber tomar una posición en contra de la práctica de comprar y vender innecesariamente en sábado. Creemos que es apropiado realizar solo actos de misericordia y actos de necesidad en el día del Señor.
El Matrimonio y Divorcio
El matrimonio es un pacto solemne e incondicional, un pacto entre el hombre, la mujer y Dios. Como cuerpo religioso de creyentes que cree en la interpretación literal de las Escrituras y busca ejemplificar un estilo de vida piadoso, nos oponemos decididamente a las inmoralidades y perversiones sexuales de cualquier tipo, para incluir, entre otros, la homosexualidad, el adulterio. , o la sexualidad perversa de cualquier naturaleza. Creemos que la única sexualidad aprobada bíblicamente está dentro de los límites de una relación matrimonial heterosexual monógama.
El pacto matrimonial tiene cuatro aspectos:
(1) Amor
(2) Viviendo juntos en una sola casa (Génesis 2:24).
(3) Fidelidad, al lecho matrimonial (Hebreos 13: 4)
(4) Provisión para la esposa por parte del esposo (Génesis 3:16).
Se constituye la unión matrimonial
(1) Cuando hay afinidad mutua
(2) Consentimiento público, evidenciado mediante la compra de una licencia
(3) Cuando hay un acuerdo de pacto expresado públicamente en votos ceremoniales.
(4) Cuando hay unión física, que consuma la alianza.
La esencia de todo esto es el amor.
El divorcio debe considerarse en el contexto de lo que se enseña en la Biblia sobre el matrimonio. Dios ordenó el matrimonio como una relación humana básica (Génesis 1:27). La relación es tanto social como física (Génesis 2:18) y una de privilegio y responsabilidad (Génesis 2:23). Dios quiso que el matrimonio fuera una relación de por vida (Génesis 2:24). Jesús reconoció que el ideal de Dios en el matrimonio es la monogamia (Mateo 19: 8).
Con una comprensión bíblica del matrimonio, podemos comprender el divorcio. Dios odia el divorcio (Malaquías 2: 14-16). La ley restringe el divorcio. La ley lo permitió, pero no lo ordenó. Jesús permite a un cristiano una iniciativa de divorcio cuando el cónyuge es culpable de fornicación; es decir, inmoralidad sexual habitual (Mateo 5:32; 19: 9) Pablo permitió el divorcio cuando hay deserción irreconciliable (I Corintios 7: 10-15).
Cuando la Escritura permite el divorcio, presupone el derecho a casarse de nuevo (Deuteronomio 24: 1-4; Mateo 5:32; 19: 9; Marcos 10:11 y Lucas 16:18). Jesús prohíbe que la parte culpable se vuelva a casar si está involucrada la fornicación (Mateo 5:32; 19: 9).
Sin embargo, Jesús reconoció que se podía esperar que los divorciados volvieran a casarse. El propósito básico de lo que dice Jesús es prevenir el divorcio en primer lugar. Las personas divorciadas por motivos bíblicos y volver a casarse no cometen ningún pecado. El divorcio disuelve el primer matrimonio incluso para la parte culpable, por lo que un nuevo matrimonio no hace que el divorciado tenga dos esposas: el adulterio no es un estado, sino un acto.
Creemos que se permite el divorcio por razones de negligencia, abandono o violencia / abuso doméstico de cualquier tipo que represente un peligro para cualquier persona en el hogar (1 Corintios 7:15; 1 Corintios 5: 9-13; 2 Corintios 6:14).
La membresía en la Iglesia de Nueva Vida en Cristo está abierta a todos los creyentes nacidos de nuevo, cualquiera que sea su situación matrimonial.
La Cena del Señor
Esta es una conmemoración de la muerte de Cristo por nuestros pecados, en el uso del pan, que hizo el emblema de Su cuerpo quebrantado; y la copa, el emblema de Su sangre derramada (I Corintios 11: 23-26; Mateo 26: 26-28). Y por ella, el creyente expresa su amor por Cristo, su fe y esperanza en Él, y le promete fidelidad perpetua (I Corintios 10:16). Es el privilegio y el deber de todos los que tienen unión espiritual con Cristo así conmemorar Su muerte y ningún hombre tiene el derecho de prohibir estas señales al más pequeño de Sus discípulos. (I Corintios 10:17; Mateo 26:27; Romanos 14: 1, 10; I Corintios 12: 12-27)
La Biblia no enseña con qué frecuencia se debe observar esta ordenanza. Sólo dice: "Hagan esto, todas las veces que lo beban, en memoria de Mí". Sin embargo, creemos que debe cumplirse con la mayor frecuencia posible.
La Moderación
Creemos que se debe practicar la moderación en todo lo que toca el bienestar de la vida. Los miembros no deben permitirse comer y beber demasiado. Deben evitar los estilos y las modas inmodestas del mundo. Debemos prestar atención a la advertencia de los apóstoles de "abstenerse de toda apariencia de maldad". No debemos permitirnos nada que sea incompatible con las enseñanzas de las Sagradas Escrituras y que sea moralmente incorrecto. Debemos ser moderados en todo lo que está permitido.
El Diezmo
Creemos que todos los cristianos deben dar diezmos y ofrendas voluntariamente para sostener la iglesia, y que el diezmo debe entregarse directamente a la iglesia para sostener la obra del Señor. El Antiguo Testamento enseña el diezmo, y Jesús dio Su aprobación a la práctica (Mateo 23:23) y, de acuerdo con Su promesa, derramará sobre nosotros abundantes bendiciones. Para conocer otras Escrituras sobre el diezmo, consulte Génesis 28:22; Levítico 27:30; Malaquías 3: 8-10.
El Lavado de los Pies
Ésta es una ordenanza sagrada de humildad, instituida por nuestro Señor Jesucristo y encomendada a Sus discípulos como un deber que deben cumplir. En esto Él dio el ejemplo (Juan 13: 1-17).
